Steyler Pater Stephen Bevans: „Christsein heißt: Grenzen öffnen“

Lj: Das ist nicht leicht zu vermitteln.
Bevans: Das ist nicht leicht. In meiner Gemeinde engagieren sich die Laien sehr stark für Migranten, insbesondere aus Venezuela. Das sind Leute mit Kindern, mit Babys, die durch den Darién-Gap gereist sind: ein 100 Kilometer breites, kaum passierbares Gebiet des Regenwaldes zwischen Panama und Kolumbien. Insgesamt haben sie Tausende von Kilometern zu Fuß zurückgelegt. Wie kann da dein Herz nicht brechen?

Lj: In Ihren Büchern schreiben Sie: „Kirche ist ein Verb.“ Bedeutet das, dass sich die Kirche verändert?
Bevans: Die Kirche ist ein Volk in Bewegung. Sie dreht sich nicht um sich selbst. Es geht nicht um einen besonderen Ort, an den wir gehen, um heilig zu sein. Aber es ist sicherlich ein Ort, an dem wir Unterstützung, Herausforderungen und Liebe erfahren. Die Kirche existiert als eine Gruppe von Menschen, die versuchen, etwas in der Welt zu bewegen.

Lj: Und wo kommt Jesus da ins Spiel?
Bevans: Jesus hat in seinem Wirken das Wesen des Reiches Gottes verkörpert: Durch seine Wundertaten und Heilungen hat er gezeigt, worum es im Reich Gottes geht. Er erzählte von der Liebe Gottes, von einem Vater, der seinem verlorenen Sohn vergibt, und einem Hirten, der sich auf die Suche nach einem verlorenen Schaf macht. Nun liegt diese Aufgabe bei uns. Natürlich können wir das nicht so gut wie Jesus, aber wir müssen es versuchen. Wir können keine Wunder vollbringen, aber wir können die Hungrigen speisen, Geflüchtete aufnehmen, uns für Gerechtigkeit einsetzen und den Menschen von einem Gott erzählen, der uns nicht bestrafen, sondern der uns wirklich lieben will und uns dazu bringt, gute Menschen zu sein. Gott will, dass wir in den Himmel kommen. Wir sind nicht immer in Gefahr, in die Hölle zu kommen, für Gott ist der Himmel das Selbstverständliche.

Lj: Sie sind Missionar. Wie würden Sie sich selbst und Ihre Aufgabe definieren?
Bevans: Arnold Janssen hätte gesagt, wir müssen zu den Menschen gehen, die nicht an das Evangelium glauben, und sie bekehren. Und wenn das nicht gelingt, kommen sie in die Hölle. Mission bedeutet also, die Seelen der Menschen zu retten. Ich bin damit überhaupt nicht einverstanden. Aber ich bin immer noch Steyler. Doch diese Sichtweise war im 19. Jahrhundert sehr verbreitet: Arnold hat mit seiner ganzen Seele daran geglaubt. Das Zweite Vatikanische Konzil sagt: Menschen, die gut sind und versuchen, ihrem Gewissen und ihrem Herzen zu folgen, sind in Gottes Umarmung. Und daher werden sie keiner ewigen Verdammnis anheimfallen. Meine eigene Definition von Mission ist, mit Gott zusammenzuarbeiten, um Gottes Schöpfung zu vollenden. Ich versuche, die Geschichte von Jesus und Gott so zu erzählen, dass die Menschen sich davon angezogen fühlen und einen Gott sehen, den sie lieben können. Dadurch werde ich wie Gott. Ich werde selbstlos. Ich werde selbstaufopfernd. So entsteht eine Welt, in der die Menschen Gerechtigkeit und Liebe erfahren, genug zu essen haben und frei denken können. So nimmt jedes Mitglied der Kirche an Gottes Mission teil.

Lj: Wenn es so viele Einflüsse von all diesen Religionen, Kulturen und Menschen gibt: Verändert das unseren Glauben?
Bevans: Natürlich. Wir wissen noch nicht wirklich, wer Christus ist. Wir werden es erst wissen, wenn alle Nationen und Kulturen daran teilhaben können. Dann können wir die volle Realität ­Christi ­erkennen.